segunda-feira, 18 de março de 2013

Antropólogo africano descreve uma estranha religião

A multidão se reúne em alguns lugares específicos exclusivamente para esta celebração. Parece que as pessoas não se importam muito com a aglomeração, porque eles são vistos relativamente feliz. Automatizados, todos seguem o mesmo ritmo.

Eles fazem tudo bem, às vezes sussurrando, às vezes cantando, às vezes se movendo lentamente em direção do responsável pela realização do rito, como se uma força comum conduzisse a todos juntos.

No que nos diz respeito, agora, vamos nos limitar a este aspecto ligado à sua vida espiritual. Tanto quanto se pode verificar, essas cerimônias são de particular importância na dinâmica social e na formação psicológica individual.

Não é bem compreendida pelas crianças, mas ao longo dos anos, são cada vez mais assimiladas e eventualmente torna-se parte de suas vida. Em um ponto em seu desenvolvimento pessoal, não podem viver sem elas (as cerimônias). Mas deve-se afirmar que, quando crianças, ficam entediados às lágrimas quando forçados a participarem. Somente através da imposição dos pais se torna possível a sua participação.

Não são festas alegres. Muito pelo contrário: mais parecem trágicos funerais.

Na verdade, a morte é  evocado continuamente. O ídolo que eles adoram é, de fato, MORTO.

Para quem espera destas cerimônias, vida, dinamismo, energia e assim por diante, estas celebrações são verdadeiras desilusões. São cerimônias entediantes.

Os frequentadores são passivos :não se movem, não pulam, não dançam.
As músicas, das quais, em geral, são poucas, não passam de um sussurro de voz baixo para transmitir grande solenidade, ao contrário de outras músicas que ocorrem fora destas celebrações, estas são especialmente tristes.

Verificou-se que, até poucos anos, esses rituais eram oficiados em um idioma que já não é mais falado em nenhum, tratando-se apenas de língua oficial de seus feiticeiros. Vendo que as pessoas não entendiam o que era dito nesta língua morta, a hierarquia decidiu substituir a língua falada pelas línguas de uso diário.

Seus feiticeiros, aliás, são muito especiais. Em termos oficiais devem observar a castidade rigorosa. Eles não podem ter parceiro. Mas, na verdade, ainda que de modo subterrâneo, mantem práticas sexuais tanto hétero quanto homossexuais. Não raro concebem crianças, mas nunca cuidam deles. Há uma diferença marcante entre bruxas e bruxos. Estas têm um lugar secundário dentro da estrutura institucional religiosa.

No lugar de culto, elas não têm nenhum lugar de poder, não podem aconselhar os paroquianos e o seu papel é reduzido ao de meras servas e à assistência material normalmente destinado doentes, idosos ou órfãos. Também para elas é proibida, pelo menos oficialmente, qualquer prática sexual.

Ambos os homens e mulheres que pertencem ao mundo religioso, se quiserem ter vida sexual, uma vez que abraçou sua carreira religiosa como xamãs (ou o equivalente em sua cultura) devem abandonar tal status. Só então lhes é permite ter uma vida amorosa e procriar.

No caso dos bruxos do sexo masculino, é curiosa a sua importância na vida espiritual do grupo que representam. Sem vida amorosa ativa com outro companheiro-oficialmente chamado de "voto de castidade", que é assumido para aconselhar e fazer cumprir as normas de conduta para todos os seus seguidores. Sem nunca ter concebido um filho (pelo menos publicamente) insistem em falar sobre paternidade, sobre a prática do aborto ou a moralidade geral da população.

O engraçado é que as pessoas aceitam o que dizem esses bruxos e, em geral, são bastante consistentes.

Há, como entre religiosos da Ásia, uma fonte de sabedoria e de profunda espiritualidade, mas eles são vencidos pelo consumo e conforto material. Não jejuam, pelo contrário comem bem e não fazem nenhum trabalho físico.
Um grupo dissidente optou por uma relação mais simbiótica com seu povo e foi rejeitados pela direção da instituição religiosa original.

Ambos os tipos de bruxos, homens e mulheres, usam um vestido apertado preto com longas túnicas que os cobrem do pescoço aos pés. É comum usar um amuleto pescoço consiste numa cruz de madeira.

As cerimônias são praticadas todos os dias, mas a mais importante ocorre no domingo de manhã: é a adoração de uma imagem de homem crucificado, que de acordo com as suas tradições tem grandes poderes mágicos. Sua invocação serve para encorajar toda sorte dos mais inimagináveis pedidos: em relação à saúde, destino, e a boa sorte em geral.

Eles são monoteístas e chama de "selvagens" e "primitivos" aqueles não seguem suas tradições religiosas e riem daqueles que respeitam e / ou adoram as forças da natureza (enquanto é imperativo dizer, que isso tem produzido um desastre ecológico de proporções gigantescas).

Durante a cerimônia de seu bruxo, sempre, inevitavelmente, um do sexo masculino, as mulheres não podem oficiar-las, vestido de uma maneira especial, acrescentando roupas mais coloridas sobre o manto negro, continuamente elogia a cruz. Eleva as mãos repetidamente ao ar para a realização de fiéis. Também comem e bebem uma pequena massa, representando o corpo de Deus de acordo com suas crenças, e uma bebida espirituosa produzida a partir de uvas para vinho. No final da cerimônia, alguns dos fiéis que desejam, isso não é obrigatório, também podem comer dessa massa, mas não beber o vinho. Isso é um privilégio dedicado apenas aos sacerdotes.

Algo muito importante é que antes de comer essa massa (que na verdade não é, exatamente um alimento, mas tem valor  ritual) os fiéis devem aderir a um passo que consiste no que é chamado de "confissão". Isto é, deve dizer a um desses bruxos vestidas de preto, o que não é o mesmo oficiante da cerimônia, a falta de caráter moral que tiveram recentemente. Isso é algo muito especial, totalmente desconhecido na nossa cultura, pode-se até dizer que tem algo de simpatia. Não é uma mentira tácito em jogo. Eles têm pequenos pedaços da vida cotidiana, insignificantes na moralidade coletiva (de ter dito um palavrão, ter se masturbado, depois de ter comido algo secretamente sem o consentimento da mãe ou cônjuge), mas nunca falam dos grandes calamidades espirituais e sociais a atormentá-los: guerras, a exploração econômica que violam de minorias privilegiadas para a maioria, a poligamia disfarçada de fidelidade monogâmica, técnicas de deterioração irracionais para produzir seu trabalho sobre o meio ambiente, as invasões e desprezo que freqüentemente submetido o nosso povo como negro, a ganância extrema, o alcoolismo, o individualismo, e dependência de drogas com seus males em busca de cobertura.

Em geral, pode-se dizer que a sua prática religiosa é mais superficial, mais "cosmética" do que qualquer coisa profunda no sentido coletivo. Observam o serviço de domingo (às vezes nem mesmo aos domingos) para participar de suas cerimônias, mas para o resto da semana se permitem os atentados mais incríveis. Há uma tabela chamada axiológica "mandamentos", mas é sistematicamente violada pela população. E caso curioso também pelos bruxos. Por exemplo: fala-se da necessidade de não mentir, assim afirmam uma dessas regras morais de sua tabela de valores, mas sua sociedade inteira está estruturado com base em mentiras e corrupções sociais. Os sacerdotes não podem ter vida sexual, por exemplo, mas são mais comuns com crianças que vêem às sombras, muitas vezes, incitam-nas a abortar, embora a prática do aborto é severamente penalizada pelas autoridades religiosas. Fala-se de caridade, mas generalizadamente vivem explorando e mentindo, trancados em um individualismo feroz e procurando maneiras de ganhar vantagem sobre seus pares. Mentir não é anedótico, mas que faz parte da estrutura coletiva, tanto na relação entre gênero e entre líderes e subordinados. Dizer a verdade é o menos comum em suas culturas, embora as práticas supostamente religiosas tornam a sua pedra angular. Um fato curioso: mesmo aqueles que prometem e não cumprem (os chamados políticos profissionais), os torturadores, os soldados com suas armas de destruição em massa, aqueles que emprestam dinheiro a juros, aqueles que exploram o trabalho dos outros, os homens que usam mulheres, que compõem histórias para confundir as pessoas nos meios de comunicação, todos eles falam de amor sempre, mesmo batendo no peito em sinal de solidariedade e altruísmo, mas as mentiras e ódio sempre se impõe. Tive a oportunidade de ver uma câmara de tortura (de uso bastante prático nesta cultura), onde havia um crucifixo e onde se ensina que ocorria "pelo amor de deus".

Não há amor em seus hábitos. A religiosidade cotidiana é mais cosmética do que qualquer outra coisa. De acordo com suas crenças, falam de igualdade, mas pouco se vê disso em sua organização social no seu dia-a-dia. Não raro, os necessitados que vêm para os seus lugares cerimoniais chamados "igrejas" - a implorar, estão em suas portas, apenas com uma pequena a diferença entre aqueles que têm e aqueles que não têm para onde cair morto. Não há nenhuma consciência de apoio coletivo entre todos os membros de seu povo, ao contrário, vivem em guerra um contra outro, atormentando economicamente, destruindo e destruindo a si mesmos. A caridade tem apenas caráter anedótico para estes párias das portas dos templos.

A celebração principal de sua tradição religiosa é o dia que evoca o nascimento e a morte de seu enviado principal: o filho de seu deus, uma figura em forma humana que morreu na cruz, supostamente como uma oferta para salvar a vida espiritual deste grupo inteiro. Mas na medida em que foi encontrado com nossos métodos de pesquisa antropológica, essas festas e não têm praticamente nenhuma essência maior. Tornou-se uma festa religiosa e pagã para o consumo de alimentos e bebidas hedonistas. Na verdade, no momento em que se evoca o nascimento desta figura, em dezembro, está aparecendo uma nova divindade, não reconhecido inicialmente como sagrada, mas valorizado tanto quanto ou mais do que o seu ícone, chamado principal Papai Noel, ou Santa Klaus, ou San Nicolás. Este valor está ligado a perder, para as grandes festas, troca de presentes. A ideia de purificação espiritual é lentamente perdida.

Embora a pesquisa histórica não fosse o nosso principal ponto de interesse, tanto quanto se pode investigar no decorrer dos anos, a instituição religiosa em si e a espiritualidade vêm passando por mudanças profundas. Por mais de um milênio, o poder da hierarquia institucional está abraçando, servindo não apenas ao aspecto religioso, mas também influenciando os poderes políticos. Na verdade a sua sede, onde mais-um velho bruxo, sempre do sexo masculino, supostamente escolhido pela vontade divina não usa seu nome verdadeiro, a quem todos chamam de "papai" em uma língua morta, foi durante longos séculos o foco de poder político e econômico do mundo. Como um monarca enviado soldados para matar mais do que a metade de um milhão de fiéis que não cumpriu plenamente com os ritos (geralmente mulheres, que foram queimadas vivas), com o apoio da conquista do que eles chamavam de " novo mundo ". O poder da ideologia e costumes sobre a população eram totais. Mas por 300 anos isso vem mudando gradualmente, levando à situação atual, onde a religião está em decomposição direta.

Hoje, mesmo em termos oficiais ninguém se atreve a falar, são outros deuses que ocupam as mentes da população. Embora estes antigos ritos são praticados, principalmente as pessoas adoram o dinheiro, produtos de tecnologia (alguns mais do que outros, como carros, celulares, perfumes), e para as últimas décadas, um mecanismo de compra e venda muito singular que eles chamam de "cartão de crédito" (...)

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Esta carta foi encontrada entre os pertences do falecido antropólogo senegalês Mlagula Abunda, que estudou os ritos religiosos da cultura ocidental anglo-saxã, o projeto para que ele se estabeleceu por três anos em sete países ocidentais católicos (quatro Europeu e três americanos), onde realizou suas pesquisas.

Este manuscrito nunca foi publicado antes, e hoje apresentamos aqui como uma pequena porção. Esperamos que isso vai ajudá-lo a aprender mais a humanidade como um todo

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